A día de hoy, son pocos los que ponen en duda que Gabriel Aresti Segurola (1933-1975) es uno de los principales autores de la literatura vasca, a pesar del alboroto que generaron sus obras y tomas de posición. Varias calles e instituciones le deben su nombre a Aresti y todos los años se le ofrecen al menos un par de homenajes.

Esta investigación trata de entender el papel que actualmente juega Aresti en la cultura y la sociedad vascas, para ello analizaré cómo se acomodan su vida y obra, atendiendo especialmente a la diversidad de las interpretaciones, ya que es la diversidad la que puede dar cuenta de su maleabilidad.

En ese sentido, la investigación trata de responder a las siguientes preguntas: ¿Hasta qué punto y a través de qué mecanismos realiza Aresti la mediación de las narrativas en torno a la cultura y literatura vascas durante el franquismo? ¿Qué convierte a Aresti en representante de la cultura vasca, por ejemplo, para hacerlo merecedor de una mención del Rey de España en su coronación? ¿Cómo mantienen viva su obra un conjunto de actores? ¿En ese mantenerse en vida, qué diferencias hay entre unas y otras interpretaciones?

La tesis aborda los procesos de emancipación de los jóvenes de la CAPV.Para ello desarrolla una conceptualización de la precariedad como proceso, esto es,como precarización, y la desplaza desde el ámbito del trabajo hacia la dimensión residencial. El aparato teórico-metodológico empleado se ha desarrollado a partir de las sociologías del individuo, a través de la cuales las trayectorias residenciales de los jóvenes son planteadas como prueba de individuación mediante la cual el actor es coproducido como individuo adulto.

Desde ese marco, las condiciones socio-estructurales determinadas por la precarización,la cultura residencial y las estrategias residenciales que tejen los jóvenes, hacen que la definición de individuo ¿adulto¿ de uso común y como categoría sociológica pierdan consistencia. Las trayectorias y estrategias residenciales que presentan y despliegan los jóvenes hacen que el actor se presente más como toda una serie de componendas, una movilización de recursos o una gestión de dependencias que como un individuo centrado, auto-sostenido e independiente. Ello hace plantear que la prolongación de la juventud puede ser sociológicamente pensada e interpretada como precarización del individuo adulto contemporáneo